Theo truyền thống của giới tu tiên, phàm nhân như cỏ rác, Đạo Cơ là sâu kiến, Pháp Tướng là chó ngựa, Ngự Cảnh mới được xem là người. Còn tiên nhân thì cao cao tại thượng, nhìn xuống chúng sinh.

Mỗi khi tăng lên một tầng lớp, gần như có thể nói là một giống loài khác, đến cả việc giao tiếp với nhau cũng trở nên vô cùng khó khăn. Chuyện của Pháp Tướng sẽ không để Đạo Cơ nhúng tay vào, chuyện khiến Ngự Cảnh đau đầu cũng chỉ tìm một Ngự Cảnh khác để bàn bạc.

Giữa các đại cảnh giới có sự khác biệt một trời một vực, nếu không phải là thiên tài cấp bậc như Vệ Uyên, Trương Sinh, muốn ở cảnh giới Pháp Tướng mà lĩnh ngộ được ảo diệu của thế giới tâm tướng, tu sĩ tầm thường sao có thể làm được?

Cho nên nếu theo truyền thống, nghiên cứu những khóa đề như nghiệp lực, nhân quả, khí vận, phải lấy tiên quân làm hạt nhân, Ngự Cảnh làm chủ lực, người tham gia tối thiểu cũng phải là thiên tài Pháp Tướng như Kỷ Lưu Ly, Phong Thính Vũ mới có thể bắt đầu. Thường thì nghiên cứu cả trăm tám mươi năm mới có được một chút thành quả.

Ai mà ngờ được, tu sĩ Đạo Cơ cũng có thể nghĩ ra điểm đột phá mấu chốt, mô bản Đạo Cơ cũng có thể cống hiến trong lĩnh vực này?