Con bạch giao nhỏ bé này đang trong thời khắc then chốt ngưng tụ pháp tướng, vẫn còn một đoạn đuôi rồng chưa thành hình, sau khi rơi vào tay Vệ Uyên, quá trình này tự nhiên bị gián đoạn.

Vệ Uyên vốn là một đại hành gia về khí vận, chỉ liếc mắt đã nhận ra trong sảnh đường đang bố trí trận pháp tụ khí, có thể rút lấy khí vận của khách khứa, hội tụ tại đây để giúp thiếu nữ ngưng tụ bạch long pháp tướng.

Thảo nào Từ gia phải liên tục nhận đại lễ trong bảy ngày, lại còn hồi đáp hậu hĩnh, thu hút vô số khách mời đến tham dự đại điển. Quá trình khách mời dâng lễ cũng tương đương với việc ghi tên mình vào sổ, bày tỏ nguyện ý cống hiến một phần khí vận cho buổi lễ. Từng quyển lễ đơn danh sách kia thực chất đều là pháp khí, dùng để dẫn dắt khách mời vào trận pháp.

Tuy nhiên, Từ gia tam phòng lấy khí vận không nhiều, trận pháp rút đi vô cùng kín đáo, sau đó lại bồi thường hậu hĩnh, đại đa số tu sĩ dù biết rõ ngọn ngành vẫn sẽ ngoan ngoãn cống hiến khí vận. Trong mắt họ, chút khí vận này của bản thân dù sao cũng chẳng dùng được, chi bằng cống hiến đi để đổi lấy chút tài nguyên còn thiết thực hơn. Nếu có thể vì thế mà được Từ gia để mắt tới, được chiêu mộ thì càng là niềm vui tột độ.

Còn về con bạch giao trong tay Vệ Uyên, một nửa là trời sinh, một nửa do khí vận ngưng tụ, vị cách tương đối cao, khi thành pháp tướng đã tự sinh linh tính, có vài phần bóng dáng của Ngự Cảnh Chân Linh. Nếu tu luyện đến Ngự Cảnh, lấy bạch long làm Chân Linh, quả thực có hy vọng đăng tiên. Dù bạch giao không thể hóa rồng thành công, lấy giao làm Chân Linh cũng có một tia cơ hội đăng tiên.