Về truyền thuyết của Đạo Tổ, Sở Hòe Tự đã nghe quen tai.

Tương truyền, trên Vấn Đạo Phong vốn có một đạo quán bình thường, tên gọi lại rất kỳ lạ, lại là Quân Tử Quan.

Đạo Tổ chính là tiểu đạo sĩ trong đạo quán này.

Hắn tình cờ có được một bộ công pháp vô danh của đệ nhất cảnh, rồi bắt đầu tu luyện.

Có người nói, công pháp sau này của hắn là chắp vá mà thành, cũng có người nói, công pháp sau này của hắn đều do tự sáng tạo.

Tóm lại, tiểu đạo sĩ này một đường từ đạo sĩ biến thành Đạo Chủ, rồi lại biến thành Đạo Tổ.

Tên gọi 《Đạo Điển》 là do hậu nhân đặt, hoặc có thể nói là tôn xưng dành cho nó.

Đạo Tổ vốn chưa từng đặt tên cho công pháp của mình.

"《Đạo Điển》 tổng cộng chia làm chín quyển, tương ứng với đệ nhất cảnh đến đệ cửu cảnh." Sở Hòe Tự thầm nghĩ.

Huyền Hoàng Giới có mô thức tu hành rất kỳ lạ.

Công pháp tu luyện của các cảnh giới khác nhau, kỳ thực không hề liên quan đến nhau, bởi vì mô thức tu hành của mỗi cảnh giới đều khác biệt.

Đệ nhất cảnh có công pháp của đệ nhất cảnh, đệ nhị cảnh có công pháp của đệ nhị cảnh.

Cái gọi là tu hành, kỳ thực chính là không ngừng khai phá 【Linh Thai Bí Tàng】 trong cơ thể, thông qua việc khai phá nó, khiến cơ thể có thể chứa đựng nhiều linh lực hơn, tăng cường thần thức trong thức hải, đạt được thần thông của bản thân...

Chín cảnh giới, kỳ thực chính là chín giai đoạn khai phá 【Linh Thai Bí Tàng】, thuộc về quá trình tuần tự tiến lên.

Công pháp, tương đương với phương thức và thủ đoạn khai phá 【Linh Thai Bí Tàng】.

Khi đạt đến cảnh giới tiếp theo, "nơi" khai phá đã khác biệt, hoàn toàn không còn liên quan đến cảnh giới trước, cũng không phải là một mạch truyền thừa tuyệt đối.

Ví như 《Lục Ngự Chân Điển》 mà Hàn Sương Giáng lựa chọn, kỳ thực cũng có ba quyển, lần lượt tương ứng với đệ nhất cảnh đến đệ tam cảnh.

Nhưng nực cười là, 《Lục Ngự Chân Điển 2》 chỉ là công pháp cấp Địa, còn 《3》 lại chỉ có cấp Huyền.

Chúng đều do cùng một người sáng tạo, vì vậy mới có cùng một tên, kỳ thực giữa chúng không có nhiều liên hệ.

Đương nhiên, người sáng tạo chúng, kỳ thực cũng có thể đặt cho chúng những cái tên khác nhau, hoàn toàn tùy thuộc vào ý muốn cá nhân.

Có vài người phát hiện mình càng sáng tạo càng tệ, liền sẽ chọn đặt lại tên, để tránh làm hỏng danh tiếng của bộ trước đó...

Theo hệ thống tu luyện của Huyền Hoàng Giới, khi Hàn Sương Giáng đạt đến đệ nhị cảnh, nàng hoàn toàn có thể không tu luyện 《Lục Ngự Chân Điển 2》, mà lựa chọn công pháp cấp Thiên khác của đệ nhị cảnh cũng được.

Ba cảnh giới đầu tiên vốn không quan trọng, theo lời của người chơi: cứ luyện bừa là được!

Nhưng khi đạt đến đệ tứ cảnh, cần phải chú trọng đến 【hệ thống】, mỗi lựa chọn công pháp đều phải cân nhắc trước cho bộ công pháp tiếp theo, để tránh quá tạp nham hỗn loạn, thậm chí tương khắc!

Vào lúc này, tốt nhất là cần có tiền bối chỉ điểm, có sư trưởng trông chừng.

Do đó, Đạo Môn mới có sự phân chia nội môn và ngoại môn.

Khi thực lực đạt đến, liền có thể vào nội môn bái sư.

Trên đời này, tán tu có tiền đồ rốt cuộc chỉ là số ít, những người như Đạo Tổ lại càng là trường hợp đặc biệt trong số đặc biệt!

Nhưng 《Đạo Điển》 mà Đạo Tổ tu luyện, lại có chút kỳ quái.

Theo logic thông thường, dường như chỉ cần có thể tu luyện toàn bộ chín quyển của 《Đạo Điển》, thì sẽ tương đương với việc phục chế hoàn hảo con đường tu hành của Đạo Tổ, có thể trở thành cường giả tuyệt thế như ngài.

"Nhưng kỳ lạ là, trên đời này chưa từng có ai dựa vào 《Đạo Điển》 mà trở thành đại tu hành giả! Ngay cả một người đột phá đệ ngũ cảnh cũng không có!" Sở Hòe Tự thầm nghĩ.

"Năm xưa, Đạo Tổ tổng cộng thu nhận mười đệ tử chân truyền, chính ngài cũng không để mười đồ đệ tu luyện 《Đạo Điển》."

"Hậu nhân tôn sùng Đạo Tổ, thậm chí có vài người có thể nói là sùng bái mù quáng, có cơ hội tu luyện 《Đạo Điển》, đương nhiên là không chút do dự."

"Nhưng kết quả là, vô số tu hành giả ôm hận suốt đời, không một ai có thể dựa vào bốn quyển đầu của 《Đạo Điển》 mà đột phá đệ ngũ cảnh, khi đã đạt đến đệ tứ cảnh đại viên mãn, quyển thứ năm của 《Đạo Điển》 thế nào cũng không luyện thành! Muốn chuyển sang học công pháp khác, cũng không tài nào học được."

"Điều này cũng dẫn đến việc Huyền Hoàng Giới có hai lời đồn."

"Lời đồn thứ nhất là: muốn dựa vào 《Đạo Điển》 tu luyện đến đệ ngũ cảnh, cần phải có thiên tư trác tuyệt như Đạo Tổ, thế nhân suy đoán, một khi đạt đến đệ ngũ cảnh, ắt sẽ hiển lộ ra chỗ đặc biệt của 《Đạo Điển》!"

Đúng vậy, bốn quyển đầu của 《Đạo Điển》 đều hoàn hảo phù hợp với bốn chữ "trung chính bình hòa", nó không có gì đặc biệt.

Đạo Môn đến nay đã có lịch sử một ngàn năm, có một quan điểm mà mọi người kỳ thực đều ngầm hiểu: bốn quyển đầu của 《Đạo Điển》, kỳ thực trong số công pháp cấp Thiên chỉ được xem là bình thường, thậm chí chỉ đạt trình độ cấp Địa.

Nực cười là, trong suốt một ngàn năm dài đằng đẵng này, cũng có đệ tử Đạo Môn nảy ra ý tưởng kỳ lạ, chuyên tâm tu luyện ba quyển đầu của 《Đạo Điển》.

quyển, rồi không học quyển thứ tư mà chuyển sang tu luyện công pháp khác, kết quả lại đột phá đến Đệ ngũ cảnh!

Bởi vậy, lời đồn thứ hai vừa có chút khôi hài lại ẩn chứa vài phần đáng tin: khi Đạo Tổ biên soạn 《Đạo Điển》, quyển thứ tư có chỗ nào đó vô ý viết sai. Điều này mới khiến cho bất cứ ai chỉ cần tu luyện quyển thứ tư, liền chắc chắn vô vọng Đệ ngũ cảnh, cả đời không thể trở thành đại tu hành giả.