Lúc này, đại đạo của Đạo gia liền trở thành “kẻ nâng đỡ” cho tam mạch — lấy đạo pháp tự nhiên làm xương cốt, chống đỡ không gian rộng lớn cho ba mạch cùng tồn tại, cũng khiến lòng từ bi của Phật mạch có được chốn nương náu an ổn.

Cuối cùng tìm được chốn quay về, chính là đại đạo Nho gia. Hạo nhiên thanh khí của Nho mạch, vốn là một luồng yếu ớt nhất trong ba mạch, trước đó vẫn luôn co cụm ở một góc khí hải, dường như ngay cả sức lực để tham gia tranh đấu cũng không đủ.

Đợi đến khi Đỗ Uyên dẫn nó đến tứ chi bách hài, luồng thanh khí đại diện cho hạo nhiên chính khí của Nho gia kia bỗng trở nên ngưng luyện, dày dặn, sau đó hóa thành một tầng quang luân mỏng như lụa.

Tầng quang luân này tuy mỏng manh, nhưng lại vô cùng chặt chẽ, vững vàng bao bọc lấy hai mạch Phật và Đạo. Nó không có chút tính công kích nào, càng không tranh giành với hai mạch, nhưng lại toát ra một “cảm giác ranh giới” vô cùng rõ ràng.

Sự thuận theo tự nhiên, tùy tâm của Đạo pháp, từ đây đã có ranh giới không thể vượt qua; lòng thương xót khoan dung của Phật pháp từ bi, cũng có điểm mấu chốt không thể phá vỡ.