Có thể nói, phàm là kẻ vượt qua Luân Tài Đại Cử, tiên gia liền tương đương với việc một chân đã bước vào ngưỡng cửa Luyện Cương.

Do đó, ngoại trừ số ít người như Dư Khuyết, nhờ vào khí vận của đạo cung bản địa để tế trời, tất cả tiên gia Luyện Cương trong Trung Thổ đều đã từng ở lại tổ miếu của pháp mạch mình tu luyện một thời gian.

Dư Khuyết vừa nảy ra một ý, hắn bèn tra xét văn kiện để xem xét tình hình của các tiên gia Luyện Cương trong Hoàng Sơn Đạo Cung.

Kết quả phát hiện, ngoài Hoàng Sơn Cung Chủ và hắn ra, các tiên gia Luyện Cương hiện tại trong Hoàng Sơn không còn một ai chưa từng đến Trung Thổ Tổ Miếu.

Ngay cả những người tình cờ tự mình Luyện Cương ở bên ngoài, cũng đều thông qua danh ngạch nội bộ của đạo cung, theo đội đến tổ miếu của pháp mạch mình tu luyện để bế quan một thời gian, nhằm ổn định cảnh giới trong cơ thể.