Nữ tử ngồi trên một cồn cát, dáng ngồi phóng khoáng chẳng chút câu nệ, hệt như những nam tử hào sảng nơi biên ải. Vóc dáng nàng cao lớn dị thường, dù đang ngồi cũng toát lên vẻ uy nghi sừng sững. Nàng tận mắt chứng kiến cảnh tượng tráng lệ khi một người dùng sức một mình chống lại thiên kiếp tử lôi, dẫu bản thân nàng là luyện khí sĩ tông sư đứng đầu thế gian, cũng khó tránh khỏi tâm thần lay động. Nàng bám theo người nọ đến đây, đã nhìn thấy thiên vương pháp tướng của Đồng nhân sư tổ, địa tiên nhất kiếm lúc lâm chung của Kiếm Khí Cận Hoàng Thanh, cùng sự xuất thế ngang trời rồi cuối cùng tiêu tán của Tề Huyền Trinh. Về sự xuất hiện của Tề Huyền Trinh, nàng lại thấu hiểu hơn người đời vài phần. Người tu đạo, hai chữ nhân duyên tựa như bệnh tật quấn thân phàm nhân, bệnh đi như kéo tơ. Tề Huyền Trinh, hay nói đúng hơn là Lữ Tổ, nếu muốn tiếp tục tu đạo không trở ngại thì buộc phải có một "kết quả", đoạn tuyệt hoàn toàn ân oán với Đồng nhân sư tổ - kẻ mang thân phận trích tiên nhân. Còn việc vì sao Tề Huyền Trinh một khí hóa sinh lại ném Đồng nhân sư tổ tới Quảng Lăng đạo, nàng đoán chừng có liên quan đến Hoàng Tam Giáp. Nếu kẻ sau có thể lập công chuộc tội, chưa chắc đã không thể quay về thiên giới.
Việc Hoàng Thanh chết dưới tay Từ Long Tượng vừa ngang nhiên thăng cảnh giới, tuy ngoài dự liệu nhưng lại hợp tình hợp lý. Trong mắt nàng, Vương Tiên Chi trấn áp giang hồ sáu mươi năm, nắm đấm của lão thất phu kia đương nhiên không nói lý lẽ. Nhưng thiên phú dị bẩm của Từ Long Tượng cũng chẳng hề kém cạnh, thậm chí so với người đang ở trong tầm mắt đằng xa kia còn ngang ngược hơn. Hoàng Thanh dù tư chất, tâm tính lẫn thực lực đều thuộc hàng võ phu đỉnh cao, nhưng đụng phải Từ Long Tượng không tiếc ngọc đá cùng tan dẫn thiên lôi giáng thế lúc này, thì vẫn là quá sớm. Trừ khi thực sự trở thành kiếm tiên thì may ra mới đủ sức.
Nhờ Tề Huyền Trinh chen ngang một chân, cục diện không hoàn toàn nghiêng về phía Bắc Mãng, nhưng thế cục đại hạ sắp đổ vẫn khó lòng ngăn cản.
Bạch y nữ tử thần sắc phức tạp, hai tay bốc lên hai nắm cát. Nàng do dự không quyết, liệu có nên ra tay hay không.
Đạm Đài Bình Tĩnh nàng và Lục Châu Bồ Tát của Na Lạn Đà sơn giờ đây đều xem như đã leo lên thuyền giặc Bắc Lương, mỗi người đều có toan tính riêng. Người sau hy vọng mượn thiết kỵ Bắc Lương thống nhất Tây Vực, thậm chí tương lai có thể thông suốt truyền pháp tại Trung Nguyên. So với nữ pháp vương kia, Quan Âm tông lại không mang nặng tính công lợi đến thế. Sơ tâm của Đạm Đài Bình Tĩnh không gì khác ngoài hai chữ "bổ thiên". Tổ sư gia trong tông từng truyền lại bốn chữ sấm ngữ "thiên khuynh tây bắc". Sau này, sư phụ nàng dốc hết tâm huyết cả đời nghiên cứu, đạt đến cảnh giới học vấn thấu cả thiên nhân, nhưng cũng chỉ đưa ra được kết luận mơ hồ: "Mây trời tây bắc mở ra miệng lớn, khí cơ trút ngược xuống đại địa, tựa như nước biển chảy ngược vào sông ngòi". Đạm Đài Bình Tĩnh chỉ có thể đi bước nào tính bước ấy. Giả như Bắc Lương thật sự là đầu sỏ gây họa, thì Quan Âm tông, với tư cách đồng minh hiện tại, ắt phải lâm trận quay mũi giáo. Chỉ là bí mật chôn sâu đáy lòng này, Đạm Đài Bình Tĩnh trước sau vẫn chưa từng thẳng thắn với người kia. Không phải không muốn, mà thực sự là không thể.
