Tình nghĩa?
Lục Thừa Yên có chút mơ hồ, tình nghĩa nặng nhẹ, nàng đương nhiên hiểu rõ. Trong các gia tộc hào môn có vạn loại thuật ngự hạ, nói trắng ra chẳng qua là ân uy cùng thi triển. Đã là ân trước uy sau, tự nhiên là nói đến tầm quan trọng của tình nghĩa này, chỉ là từ miệng lão tổ tông nói ra, phân lượng dường như nặng hơn nàng tưởng tượng rất nhiều.
Vị lão cung phụng của Thanh Đảng đã trải hết thăng trầm thế sự nghiêng đầu nhìn về phía chiếc lư hương xanh mai. Lư hương có tạo hình xoắn ốc như núi non, khắc ba tòa tiên sơn Bồng Lai, Bác Sơn, Doanh Châu. Ba làn khói tím lượn lờ bay ra từ ngọn núi rỗng, cảnh tượng vô cùng huyền diệu. Lục Thừa Yên ở cùng lão tổ tông nhiều năm, phát hiện hương khí nhạt đi, liền vội vàng đi thêm than lửa. Hương liệu trong lò là long não hương được vận chuyển từ Nam Hải, xen lẫn thủy mao độc đáo của Thanh Châu, chế thành bánh hương, vì vậy hương khí nồng đậm vừa phải, lan tỏa bền bỉ, khói lại không nhiều, không gây sặc mũi. Lục Phí Trì thu hồi ánh mắt, khẽ nói: “Bên vua như bên hổ. Người thông minh bên cạnh đế vương có thể chia làm ba hạng tài trí. Đại tài kinh bang tế thế, là bậc phụ quốc thượng đẳng, bích nhãn nhi Trương Cự Lộc không nghi ngờ gì chính là loại người này. Người trung tài có thể trấn giữ một châu, cai quản mấy quận, dùng lớn thì loạn nước hại dân, dùng nhỏ thì lại uổng tài. Ôn Thái Ất, Hồng Linh Xu của Thanh Châu chúng ta đều nằm trong số này. Phụ thân ngươi là Lục Đông Cương, sau này nếu được rèn giũa một phen cũng có thể miễn cưỡng xem là một người. Kém nhất là những kẻ chỉ biết nịnh hót xu phụ, tài học tầm thường, nhưng trời sinh đã giỏi quan sát sắc mặt. Yên nhi, có biết vì sao những bậc đại tài phụ tá quân chủ qua các đời lại có kết cục không bằng kẻ tiểu tài không?”
Lục Thừa Yên khẽ nói: “Công cao át chủ?”
Lục Phí Trì không tỏ ý kiến, thản nhiên nói: “Bắc Lương Vương Từ Kiêu há chẳng phải công cao át chủ sao? Vì sao tên đồ tể này có thể sống đến hôm nay, chia đất phong hầu, tay nắm ba mươi vạn tinh binh? Không gì khác, chỉ vì hai chữ tình nghĩa. Ở cạnh đế vương, tình nghĩa còn hơn xa tài lược. Hoạn quan vì sao có thể can chính, ngoại thích vì sao có thể nắm quyền? Há chẳng phải là do quân chủ niệm tình hương hỏa đó sao? Quan hệ giữa Từ Kiêu và tiên hoàng, ít hơn tình phụ tử, nhiều hơn tình huynh đệ, thật không dễ dàng. Bởi vậy dù tiên hoàng giá băng, tình nghĩa này vẫn ít nhiều truyền đến bệ hạ đương kim. Thuở đó tranh giành ngôi vị, Từ Kiêu chỉ lạnh lùng đứng ngoài, đây không phải công lao, mà là tình nghĩa người thường không biết. Sau này hoàng hậu Triệu Trĩ muốn chiêu Bắc Lương thế tử làm phò mã, Ôn Thái Ất cùng những kẻ này đều cho rằng tình nghĩa quân thần giữa hoàng thượng và Từ Kiêu đã cạn, vội vàng bỏ đá xuống giếng, trong triều đình cùng bè lũ lão tặc vong quốc của Tôn Hy Tế mà ra sức khuấy động, sai rồi, sai lầm lớn! Tâm cơ của nữ nhân Triệu Trĩ này không hề đơn giản. Theo ta thấy, chỉ một nửa là muốn dò xét giới hạn của Từ Kiêu, nửa còn lại lại muốn bảo vệ Bắc Lương, bảo vệ Từ gia. Dù Từ Kiêu có từ chối, nàng ta cũng sẽ không thực sự nổi giận. Lần này Từ Kiêu vào kinh, thế nào? Chẳng phải vẫn lấy được quyền thế tập võng thế đó sao! Nếu đổi thành người khác, dù là Yên Sắc Vương, liệu có thể thành công chăng?”
