Lão nhân, người chắc chắn là Tây Sở Thư Thánh Tề Luyện Hoa, cười tự giễu: "Xuân Thu đao giáp ư? Đao bút lại thì cứ là đao bút lại, Đao giáp thì cứ là Đao giáp đi."
Ngàn năm qua, người đời vẫn luôn coi việc luyện kiếm là vinh hiển. Chẳng nói chi đến đám du hiệp, ngay cả sĩ tử các nơi khi đeo hòm sách du học cũng thường mang theo kiếm bên mình cốt để phô bày ý khí. Trong cuộc tranh đoạt ngôi vị đứng đầu trăm loại binh khí, đao luôn thua kém kiếm. Kỳ thực, xét về số lượng danh đao thì chẳng hề thua kém danh kiếm, hơn nữa đa phần đều mang đậm màu sắc truyền kỳ trên giang hồ. Như thanh Đại Sương trường đao hiện đang trong tay đồ đệ của Từ Phượng Niên, những câu chuyện về các đời chủ nhân trước kia của nó cũng có thể gọi là bi tráng hào hùng.
Thế nhưng, kể từ khi Lữ Tổ vang danh thiên hạ nhờ phi kiếm chém đầu người, kiếm đạo liền độc chiếm ngôi vị độc tôn trong võ lâm, còn khí thế của đao khách lại ngày càng sa sút, chưa từng có tông sư dùng đao nào đăng đỉnh võ đạo. Trăm năm giang hồ gần đây, tuy có Kiếm Giáp Lý Thuần Cương và Đào Hoa kiếm thần Đặng Thái A, dù cả hai đều bại dưới tay Vương Tiên Chi, nhưng không ai có thể phủ nhận phong thái đại phong lưu riêng biệt của hai vị kiếm đạo khôi thủ này. Ngược lại, Cố Kiếm Đường - đệ nhất nhân dùng đao, thứ hạng trên võ bảng chưa bao giờ cao, danh tiếng trên giang hồ cũng bình đạm không có gì lạ, chưa từng nghe nói có ai vì ngưỡng mộ võ công của Cố đại tướng quân mà đi luyện đao. Kẻ hâm mộ quân công mà cầm đao nhập ngũ thì có vài người, nhưng nam nhi thế gian, ngay cả đại ma đầu Hàn Điêu Tự trước lúc lâm chung cũng từng nói, lão cũng từng mơ ước được mặc áo xanh cầm kiếm ngao du giang hồ, huống hồ chi những nam tử trẻ tuổi khác? Có bao nhiêu nữ tử từng chỉ nghe danh Lý Thuần Cương áo xanh mà đã khó lòng quên được?
Ngay cả bản thân Từ Phượng Niên trước khi luyện đao, lúc giả làm thiếu hiệp ở Bắc Lương để lừa gạt nữ tử, cũng hận không thể treo đầy danh kiếm trên người.
Thư Thánh Tề Luyện Hoa vậy mà lại chính là vị Đao giáp chỉ để lại cho giang hồ một cái nhìn kinh hồng thoáng qua, sự thật này quả khiến người ta xúc động, càng khiến người ta không khỏi ngưỡng mộ cảnh tượng phồn thịnh năm xưa của Tây Sở. Quả không hổ danh là cái nôi văn mạch chính thống của Trung Nguyên, có Lý Thuần Cương cầm kiếm vượt Quảng Lăng đại giang, có văn hào xõa tóc chèo thuyền con đấu rượu làm trăm bài thơ, có nữ tử dung mạo khuynh quốc khuynh thành, có Quốc sư Lý Mật cùng thầy trò đắc ý nhà họ Tào liên thủ tạo nên giai thoại "tuyết rơi tuyết ngừng một ván cờ". Chẳng trách có người nói Tây Sở diệt quốc, tội không nằm ở thiên tử, sĩ tử hay bách tính, mà chỉ có thể hận thiên thời thuộc về Ly Dương chứ không phải Khương Sở.
