Lư phủ vô cớ đóng cửa giữa ban ngày, nha hoàn Nhị Kiều vội vã trở về viện báo tin tức nhạy cảm này cho tiểu thư. Vị quả phụ hồ ly tinh nổi danh khắp Giang Nam đạo này đang nằm trên giường đọc một cuốn tiểu thuyết tài tử giai nhân, chỉ là so với "Trận Tuyết Đầu Tiên" thì quả thực không thể nào đọc nổi.
Nghe Nhị Kiều bẩm báo xong, nàng vẫn thờ ơ. Nàng nghĩ đệ đệ phải hai ba ngày nữa mới tới Dương Xuân Thành, đối với động thái nhỏ của Lư phủ, nàng không hề bận tâm. Nàng đâu phải kẻ ngốc, gia tộc của Lưu Lê Đình ở Giang Tâm Quận chỉ được coi là sĩ tộc hạng hai mạt đẳng của Ương Châu, làm sao có thể lọt vào mắt xanh của hoàng cung đại nội? Hồ Đình Lư thị cùng ba đại thế tộc khác liên hôn phức tạp, nói một vinh cùng vinh thì không hẳn, nhưng một tổn cùng tổn thì là thật. Không có sự ngầm cho phép của Lô Huyền Lãng, làm sao có thể mời được nương nương trong cung ra mặt? Thậm chí có lẽ kẻ đứng sau giật dây chính là Lô Huyền Lãng, người cha chồng trên danh nghĩa này, chỉ là nàng lười tính toán mà thôi. Mặc kệ Lô Thân Tuyền chết kiểu gì, tội danh khắc phu này, cuối cùng vẫn do nàng gánh. Bất kể cha mẹ chồng có khắc nghiệt, lạnh nhạt đến đâu, những lễ nghi của một nàng dâu, nàng vẫn làm tròn mười phần. Còn việc thường xuyên đến các danh sơn đại tự nghe các danh sĩ thanh đàm huyền thuyết, bị người đời chê bai, nàng cũng chẳng để tâm. Nàng chỉ thích nhìn những danh sĩ tuấn kiệt tự cho mình phong lưu, khi thấy nàng nhập tiệc thì hưng phấn cuồng nhiệt như uống phải máu gà. Bởi vậy, khi bị thê tử họ Lưu tát tai ở Báo Quốc Tự, nàng chỉ cười, trời mới biết ai mới là kẻ đáng thương.
Xa gả Giang Nam, những năm này nàng đã nhìn thấu các sĩ tộc môn phiệt. Đa phần bọn họ mắt cao hơn đầu, dựa vào tổ ấm mà không cầu tiến, nằm trên sổ công lao mà ăn bám. Các quan viên thanh liêm xuất thân từ quận phủ Giang Nam đạo, lấy ví dụ những người làm ngôn quan ở kinh thành, hoàn toàn khác biệt với gián quan ở Bắc địa. Họ thích ba ngày hai bữa bới móc những chuyện lông gà vỏ tỏi để làm khó hoàng đế bệ hạ, không sợ đình trượng, không sợ đeo gông thị chúng, thỉnh thoảng lại làm ra chuyện can gián đến chết. Cứ như thể sợ hoàng thiên không nổi giận, không tức tối vậy, khắc giữ chính thống, trung thành với lễ pháp đến mức cố chấp. Chẳng trách nhiều học giả nói rằng quan viên xuất thân từ Giang Nam đạo mới thực sự là bầy tôi.
Nhưng Giang Nam đạo cũng thực sự xuất hiện một số ít nhân vật cực kỳ lợi hại, thông hiểu quyền biến, thủ đoạn lão luyện, có thể kinh bang tế thế. Thế nhưng những văn thần võ tướng nắm giữ quyền hành này, không ai là không sau khi "cá chép hóa rồng" rời khỏi Giang Nam đạo thì không còn muốn quay về. Đối với thanh đàm huyền thuyết cũng không mấy nhiệt tình, nhưng không ai phủ nhận chính những trọng thần này đã thực sự nâng đỡ sự phồn hoa của Giang Nam đạo. Nếu để nàng nói, gia chủ Lư thị Lư Đạo Lâm, người nắm giữ một nửa Quốc giám, là một người. Lại bộ Thượng thư Dữu Liêm và Long Tương tướng quân Hứa Củng cũng đều có thể coi là một người. Còn về Lô Huyền Lãng cùng một loạt danh sĩ đại nho được ca tụng khắp Đại Giang Nam Bắc, thì kém xa về tầm nhìn và khí phách. Những lão già này chỉ biết chăm chăm vào sự thăng trầm của phẩm cấp gia tộc. Thăng thì mừng như điên, giáng thì đau buồn như mất cha mẹ. Trong mắt bọn họ, võ phu lập công hiển hách cho vương triều trong Xuân Thu Quốc Chiến, chỉ là những kẻ thô lỗ, dòng dõi tướng quân mà thôi. Nói đến "tướng môn", ý chê bai nhiều hơn khen ngợi, ở Giang Nam đạo này, càng đặc biệt không được lòng.
Nếu nàng chỉ là một nữ nhi tướng môn bình thường, e rằng đã sớm bị đám đạo đức quân tử đâm gãy xương sống. May mà nàng là ai chứ, nàng là trưởng nữ của Nhân Đồ Từ Kiêu!
