Đối với Giang Nam đạo mà nói, sĩ tử đông như rừng, những con em hàn môn, dân chúng chợ búa đều là cỏ dại dây leo bám víu vào cây gỗ quý sĩ tử mà sinh trưởng, chặt đi vài cây gỗ mục cỏ dại không phải chuyện lớn, đây là đạo lý được công nhận. Nhưng sĩ tử đại tộc tự kiêu thân phận, ngược lại cũng không cố ý nhằm vào nhà dân thường, có lẽ là sợ mất giá, trái lại, con em hai cửa Dịch môn và Lại môn, vốn cao hơn hàn môn một bậc, hành vi đặc biệt tệ hại, không tiếc sức phô trương thân phận. Những công tử tiểu thư ở Báo Quốc Tự gây khó dễ cho tiểu khất nhi này, liền thuộc về loại người dở dở ương ương đó, đối với kẻ trên thì vẫy đuôi cầu xin, sĩ tử thế tộc đánh rắm cũng thơm; đối với kẻ dưới thì liếc mắt coi thường, nhân vật hàn môn dù viết ra văn chương gấm vóc thật sự cũng thấy tục không thể chịu nổi.
Hai nhóm người này không nói gì khác, khỏi phải nói, mắt nhìn người của bọn chúng cực kỳ tinh tường, đối mặt thư sinh nghèo, liếc mắt đã nhìn thấu gia cảnh, đương nhiên không chút kiêng kỵ. Nhưng sau khi quay người nhìn thấy thanh niên tự xưng thế tử kia, liền có chút bất an, dù sao bộ hoa phục cắt may tinh xảo, chất liệu cao cấp kia, cùng với khí thái cao cao tại thượng kia, đều không thể giả được. Chữ "thế tử" này, ở thời cổ đại là danh hiệu chỉ có đích tử của đế vương chư hầu mới được sở hữu. Gần năm trăm năm nay, hào phiệt dần nổi lên nắm giữ triều chính, mới có chút tràn lan, con cháu vương tôn và đích tử của các đại gia tộc đều có thể được gọi là thế tử.
Trên Giang Nam đạo, hậu duệ tướng quân, trừ con cái của đại tướng quân Hứa Củng, cũng không ai dám đeo đao ra ngoài, huống hồ Long Tương tướng quân vốn xuất thân từ Cô Mạc Hứa thị, không phải là tướng môn theo ý nghĩa chính thống. Giang Nam đạo sùng thượng quạt lông khăn lụa, là xe bò cầm phất trần, chứ không thịnh hành đao kiếm mà chỉ hạ đẳng du hiệp mới dùng. Vậy vị thế tử trước mắt này là ai? Bọn chúng nhất thời có chút không nắm chắc, dù sao cái tên tuấn dật đến mức không thể tin nổi này vừa rồi còn cùng Đường Khê tiên sinh và Hứa nữ quan nói cười vui vẻ, làm sao suy đoán cũng không thể là xuất thân bình thường. Nhưng nói đi cũng phải nói lại, nếu thật sự gia thế phi phàm, lại sao có thể qua lại với tên nghèo hèn trong suối nước kia? Thế tử, bên Giang Nam đạo này, những người có tư cách xưng danh hiệu này cũng vượt quá một bàn tay, nhưng chưa từng nghe nói có vị thế tử nào thích đeo đao cả.
Từ Bắc Lương đến ư? Là xuất thân từ Bắc Lương man hoang hay là du lịch trở về?
Nữ tử đầu tiên gây khó dễ cho tiểu khất nhi chỉ cảm thấy mắt sáng rực, không kịp suy nghĩ sâu xa, thầm than một tiếng thật là một vị công tử tuấn tú, trông thật sự đẹp mắt, nếu không thô lỗ đeo đao mà là phe phẩy quạt hoặc cầm phất trần thì càng tốt. Nàng lén lút buông tay vứt bỏ hòn đá trong tay, mắt đưa tình nhìn về phía gương mặt "thế tử" xa lạ đang tiêu sái bước tới, đang định khẽ uốn eo hành một lễ vạn phúc. Từ Phượng Niên cảm thấy có chút nhàm chán, xem ra đám gia hỏa này phần lớn là không hiểu lời của mình, không liên hệ mình với tên ma đầu Bắc Lương đã kéo lê Lưu Lê Đình đến chết, nếu không, ả đàn bà này đâu còn gan mà ở đây đưa tình? Giang Nam đạo khác với Bắc Lương, nơi chỉ có hắn mới có thể tự xưng thế tử. Thế tử không quý giá đến thế, đích tử trưởng tử trong đại gia tộc xưng là thế tử, không ai sẽ đuổi theo đánh. Ở Bắc Lương mà dám như vậy, năm đó sớm đã bị Từ Phượng Niên dẫn theo ác nô ác khuyển đến tận cửa "thăm hỏi" rồi.
