Chuyến này Từ Phượng Niên ngăn cản đàn trâu, tư tâm rõ ràng, chỉ là muốn để lại một ấn tượng khá tốt với Long Thụ hòa thượng, một trong hai vị thánh nhân thiên hạ. Nếu mong đợi Thế tử điện hạ đưa Phật đến tận Tây Thiên, cứu vớt đám mục dân này khỏi cảnh nước sôi lửa bỏng, thì quả thực hắn không có lòng từ bi đó. Hơn nữa, nếu dính líu đến hắn, ai có thể có kết cục tốt đẹp? Từ Phượng Niên ôm nàng lên, tung mình nhảy vọt, nhẹ nhàng đáp xuống đất. Sau khi buông nàng ra, hắn không nói thêm lời nào, cũng chẳng để ý đến những mục dân đang quỳ lạy cảm kích đến rơi lệ. Khí cơ của hắn trải dài như long mạch Côn Lôn, lướt đi trong chớp mắt, truy đuổi đàn trâu hoang. Sau khi qua khúc quanh, hắn chậm lại bước chân, định quay trở lại. Hắn đã nghĩ ra một cách để luyện tập Du Ngư Thức trong trang thứ sáu của đao phổ, đó chính là lướt đi trong đàn trâu hoang như cá bơi.
Kỵ binh Bắc Mãng đợi mãi không thấy đàn trâu, nhận ra sự việc nằm ngoài dự liệu, liền vung đao xông vào hẻm núi. Từ Phượng Niên thính lực kinh người, khẽ nhíu mày, như một con bích hổ bám chặt vào vách núi âm u, vốn định mắt không thấy tâm không phiền, lướt lên đỉnh núi rồi đi truy đuổi đàn trâu, nhưng lại liếc thấy một kỵ binh cuối cùng rẽ vào khúc quanh của hẻm núi, ngay sau đó truyền đến một tràng cười gằn mà gã đàn ông nào cũng hiểu. Từ Phượng Niên men theo sườn núi mà đi, nhìn thấy hơn ba mươi kỵ binh dưới đáy hẻm đang vây quanh thiếu nữ, kẻ nào có mã thuật tinh xảo liền nghiêng người thò tay trêu ghẹo y phục của nàng. Từ Phượng Niên lẩm bẩm chửi rủa rồi lại lao xuống đáy hẻm, mũi chân chạm đất không vương chút bụi trần. Bọn Mãng kỵ ngang ngược không hề hay biết phía sau có người đột ngột xuất hiện, Từ Phượng Niên cũng lười nói lời thừa thãi, phiêu nhiên tiến tới, một tay túm lấy đuôi một con chiến mã đang chạy vòng quanh. Con chiến mã đang phi nước đại đau đớn, giơ cao hai vó trước, hí vang thảm thiết. Kỵ binh hung hãn kinh ngạc quay đầu, sát khí đằng đằng, một đao chém xuống gã không biết sống chết này. Từ Phượng Niên nắm lấy đao Mãng, kéo kỵ binh xuống ngựa, một cước đá văng gã võ sĩ cường tráng kia, thân thể hắn đập vào vách núi, lập tức biến thành một bãi bùn thịt. Từ Phượng Niên trong lòng kinh ngạc, ta đạt tới cảnh giới này từ khi nào? Các kỵ binh còn lại đều sững sờ, một tên Mãng nhân dũng mãnh thúc ngựa xông tới, Từ Phượng Niên vẫn đứng yên không nhúc nhích, đợi chiến mã lao đến, một tay ấn lên đầu ngựa, đầu chiến mã nổ tung cắm xuống đất, chết ngay tại chỗ. Nửa thân sau của chiến mã bị hất tung lên, Từ Phượng Niên một tay vỗ ra, cả Mãng kỵ lẫn ngựa chết cùng nhau văng vào vách núi, điểm khác biệt duy nhất so với kẻ chết trước đó có lẽ chỉ là bãi bùn nhão lớn hơn một chút.
Hơn ba mươi kỵ binh không còn tâm trí trêu ghẹo miếng thịt non sắp đến miệng, liều mạng bỏ chạy. Ai cũng thấy rõ rằng dùng chiến thuật biển người để nghiền nát kẻ địch là hoàn toàn không thể. Giữ được núi xanh, không sợ thiếu củi đốt, đạo lý này ở bất cứ đâu cũng đơn giản và mộc mạc. Từ Phượng Niên đã khai sát giới, sẽ không dung thứ cho con cá nào lọt lưới đi thông phong báo tin. Hắn lướt mình bay lên, thong dong như dạo bước trong sân nhà, tất cả đều "chậm rãi" lượn lờ bên cạnh chiến mã, một chưởng đẩy ra, hệt như đập chết ruồi trên tường, trên vách núi trong hẻm liền xuất hiện từng đóa hoa máu đỏ thẫm. Từ Phượng Niên quả thực không làm được thủ đoạn đẫm máu như Trần Chi Báo từng dùng ngựa kéo lê vợ con Diệp Bạch Quỳ đến chết trước Tây Lũy Bích, nhưng nếu nói đến việc giết vài tên man di ở Bắc Mãng, hắn vẫn không hề e ngại. Nếu không như vậy, Từ Phượng Niên tự nhận mình đáng lẽ đã phải chết ở Bắc Mãng!
Dù cho thế tập võng đãi đã nằm trong tay, thì có tư cách gì để tranh giành binh quyền Bắc Lương với Trần Chi Báo? Tranh binh, tranh lương, tranh dân vọng, tranh quân tâm, tất cả đều phải dùng đôi tay nhuốm máu mà đoạt lấy, chứ không phải mài mép lưỡi để giảng đạo nghĩa nhân từ. Trong những cuộc chiến bất nghĩa thời Xuân Thu, có bao nhiêu trận chôn sống? Bao nhiêu thành trì bị đồ sát? Có bao nhiêu cảnh ăn thịt lẫn nhau, mẹ bán con, cha nấu con? Sĩ tử, quý tộc, quyền thần, võ phu, từng người từng người xuất hiện trên vũ đài, dù thân chết, đa số vẫn được lưu danh một hai nét trong sử sách. Nhưng quá nhiều người chỉ muốn làm một con chó thái bình no ấm trong thời loạn thế, chết thì cứ chết, ngay cả hậu nhân đáng lẽ phải thắp hương ngày thanh minh cũng chết sạch cả rồi.
Dùng lòng nhân từ của đàn bà để thống lĩnh ba mươi vạn thiết kỵ Bắc Lương ư? Cửa bắc đế quốc một khi mở toang, bị Bắc Mãng trường khu trực hạ, kẻ đầu tiên gặp tai ương chính là trăm vạn hộ dân Bắc Lương. Những vị cốt ngạnh trung thần của Ly Dương vương triều vẫn luôn ngáng chân Bắc Lương, hẳn là khi mặt mày bi thương, trong lòng lại vô cùng vui mừng khi thấy cảnh đó.
