Tộc trưởng tên Hô Duyên An Bảo, đích thân nghênh đón Từ Phượng Niên vào

Trong lều vải rộng rãi hai màu trắng, lão nhân ngoài một đôi vợ chồng người con trai tính tình đôn hậu, dưới gối còn có một cháu gái và một cháu trai. Cháu gái chính là người từng được Từ Phượng Niên đưa lên núi, vui mừng khôn xiết. Cháu trai chính là đứa trẻ luôn được Hô Duyên Quan Âm dắt tay dưới đáy khe núi, đôi mắt không rời nhìn chằm chằm Từ Phượng Niên, như thể nhìn thấy thần tiên, kính sợ sùng bái tột độ. Khi Từ Phượng Niên bước vào lều, đứa trẻ cùng tỷ tỷ đứng ngoài, qua khe hở ngóng nhìn phong thái của vị thần tiên trẻ tuổi kia, chỉ cảm thấy nhất cử nhất động đều đẹp đẽ vô cùng, e rằng Từ Phượng Niên có ợ hơi đánh rắm, tỷ đệ hai người cũng sẽ cho đó là học vấn cao thâm.

Bắc Mãng thượng võ, giỏi cưỡi ngựa bắn cung, đặc biệt tôn sùng những võ nhân cường đại có thực lực siêu quần, nắm đấm đủ cứng. Bộ tộc Đảng Hạng, với Thác Bạt thị là thành viên chủ chốt, có Thác Bạt Bồ Tát giẫm lên xương trắng chất chồng của đồng tộc mà trở thành Trát Nhung Tốt cận vệ của Nữ Đế. Báo thù ở Bắc Mãng ngàn năm không đổi, Đảng Hạng đặc biệt coi trọng báo thù, nếu huyết thù không báo, tất sẽ đầu bù tóc rối, không gần nữ sắc, không được ăn thịt, chỉ sau khi chém giết kẻ thù mới có thể trở lại bình thường. Sau khi hai bên hóa giải thù oán, cần dùng huyết tươi của người và ba loài gia súc đổ vào chén rượu đầu lâu, hai bên thề rằng nếu tái thù thì sáu loài gia súc chết, rắn bò vào lều. Khi Thác Bạt Bồ Tát dần trở thành quân thần, chiến công hiển hách, mười sáu tộc Đảng Hạng cùng nhau tâm phục khẩu phục, riêng rẽ đề nghị hòa giải với vị đệ nhất nhân Bắc Mãng này. Thác Bạt Bồ Tát không thèm để ý, mười sáu tộc trưởng cùng nhau tự vẫn. Sau này Nữ Đế ra mặt, Thác Bạt Bồ Tát cũng chỉ đồng ý ngoài miệng. Bộ tộc Đảng Hạng không những không coi đó là sỉ nhục lớn, ngược lại còn lấy đó làm vinh, trai tráng dũng mãnh trong bộ tộc không một ai ngoại lệ, đều gia nhập hàng ngũ thân quân của Thác Bạt Bồ Tát, có thể thấy tục thượng võ của Bắc Mãng mãnh liệt đến nhường nào.

Ngồi trong lều vải, qua lời Hô Duyên Quan Âm kể, mới biết bộ tộc nàng di cư không phải là hành động mù quáng. Phụ thân của Hô Duyên An Bảo, người đã mất trên đường đi, là một bốc sư nổi tiếng gần xa, rất tin vào quỷ thần, giỏi dùng ngải cứu đốt xương bả vai cừu xem vết nứt để đoán cát hung. Năm xưa chính lão nhân này đã gạt bỏ mọi ý kiến phản đối mà thu nhận nữ nhi trong tã lót. Cuối đông năm nay cũng là lão bốc sư thông qua chú cừu mà yêu cầu cả tộc di chuyển về hướng đông nam. Từ Phượng Niên đối với loại sấm vĩ vu thuật này bán tín bán nghi, nghe qua cũng không quá để tâm. Biết Hô Duyên Quan Âm ở lều nỉ kế bên, hắn liếc nhìn nàng một cái, chỉ là một cử chỉ nhỏ theo thói quen, đã khiến thiếu nữ mặt đỏ ửng tươi tắn như hoa đào. Lão tộc trưởng nhìn thấy, cũng không nói toạc, chỉ mỉm cười hài lòng. Tiểu nha đầu cô khổ không nơi nương tựa, nói cho cùng vẫn phải gả cho một nam tử vai rộng có thể chống trời chống đất mới xem như thật sự an gia. Lão nhân đối với vị Từ công tử tự xưng đến từ Cô Tắc Châu này, chỉ có vạn phần tin phục. Đáy khe núi chật hẹp, một người ngăn vạn trâu, đó là thần tích ngay cả mơ cũng không dám nghĩ. Lão nhân đến nay vẫn nhớ chuyện cửu kiếm phá vạn kỵ lưu truyền trăm năm trên thảo nguyên, tuy nói đó là tráng cử của kiếm sĩ Ngô gia Trung Nguyên, hiện tại chỉ cảm thấy vị Bồ Tát trẻ tuổi cùng ngồi trong lều trước mắt cũng đủ sánh ngang với chín vị kiếm tiên kia rồi.

Từ Phượng Niên uống rượu bát lớn, ăn thịt tảng to xong, cúi đầu rời khỏi lều vải, Hô Duyên Quan Âm theo sau.