Cầm Sát Nhi khẽ rung vai, đại ưng vỗ cánh bay vút lên trời. Vị Tất Thích này cười tàn nhẫn vỗ tay, đợi đến khi vòng vây kỵ binh mở ra một lối, mấy tên thú nô xăm mặt y phục tả tơi lập tức mở lồng, dắt ra hổ báo đang gào thét bồn chồn, nới lỏng dây cương. Một báo một hổ hoang dã khó thuần cùng xông ra, thuần thục lao về phía mục dân trong vòng vây.☮♕ 💘ඏ Khi hổ báo chạy, thân thể cường tráng, thon dài đầy uy lực của chúng càng thêm nổi bật, báo hiệu một khi tiếp cận sẽ là những cú cắn xé vô cùng đẫm máu. Khoảng cách trăm bước, chỉ trong chớp mắt đã tới.
Hai mục dân thanh tráng bảo vệ bên cạnh tộc trưởng từng tham gia nhiều cuộc săn bắt dã thú. Dù trong tay không có giáo mác, họ vẫn không chút do dự bước ra khỏi hàng, đầu tiên là sải bước lớn rồi cuồng chạy, lao thẳng vào hổ báo vừa ra khỏi lồng. Khóe miệng Cầm Sát Nhi tràn đầy ý cười khinh miệt, lũ tiện dân không biết sống chết, hổ báo do hắn Cầm Sát Nhi dày công nuôi dưỡng há là con mồi tầm thường, dã tính của chúng còn mãnh liệt hơn gấp mấy lần so với lúc mới bắt về, chỉ khi đi săn mới bị nhốt trong lồng, còn lại đều được thả rông.
Trong chuồng bò dê, khi nào chúng cắn chết hết gia súc, khi nào đổi chuồng nuôi, để trừng phạt những mục dân phạm cấm trong bộ lạc, liền ném vào chuồng. Ngay cả những cao thủ giác để có sức mạnh kinh người cũng không địch nổi vài hiệp vồ cắn của hổ báo. Nhiều năm qua chỉ có một người sống sót, nhưng sau đó cũng bị cắn đứt một cánh tay.
Gần như cùng lúc, hai mục dân đã bị hổ báo thân hình nhanh nhẹn, linh hoạt vồ ngã, cắn đứt cổ, năm móng vuốt nhẹ nhàng lướt qua, mổ bụng móc ruột. Hai con súc sinh cúi đầu gặm cắn, máu thịt be bét. Khi tứ chi của mục dân hoàn toàn ngừng co giật, hổ báo đồng loạt ngẩng đầu, nhìn về phía những mục dân đang run rẩy trong vòng vây.
Trong trướng mạc, A Bảo Cơ thấy cảnh tượng thảm khốc này, mặt đầy nước mắt, định xông ra liều mạng, nhưng bị Từ Phượng Niên ấn đầu, ném ra sau, ngã trở lại trong trướng. Y thì vén tấm thảm bông dùng làm rèm cửa, lướt đi. Từ Phượng Niên không ngờ vị Tất Thích này lại ra tay tàn độc đến vậy. Thông thường, mục dân vượt biên dù có tội đáng chết cả tộc, nhưng cần biết rằng trên thảo nguyên đại mạc, mạng người không đáng giá là thật, song điều đó khác với việc các Tất Thích Bắc Mãng coi trọng số lượng thanh tráng có thể cưỡi ngựa chiến đấu trong bộ lạc. Trên thảo nguyên, phụ nữ tái giá dễ dàng, thậm chí vượt quá lễ nghĩa liêm sỉ của người Trung Nguyên. Hơn nữa, mỗi khi có chiến sự, Bắc Mãng đều không tiếc công sức cướp bóc dân chúng biên giới Lí Dương Vương Triều đưa về phương Bắc định cư. Tất cả là vì suy cho cùng, các Tất Thích lớn nhỏ cạnh tranh thực lực đều lấy số lượng ngựa và người trực quan nhất để đo lường. Thông thường, một tộc giương cờ phản bội Tất Thích bản bộ, chọn cách liều mạng di cư, thì Tất Thích ở nơi di cư đến, chỉ cần có thực lực hùng hậu, không sợ đối đầu với Tất Thích tiền nhiệm, đa phần đều sẵn lòng chiêu dụ tiếp nhận. Bộ lạc của Hô Duyên Quan Âm lưu lạc ngàn dặm, Tất Thích cũ chắc chắn không thể với tới. Đối với bất kỳ Tất Thích nào không thiếu nước và cỏ, đây đều là một khoản tài sản, chẳng qua là tốn chút bạc để hối lộ quan phủ cấp trên quản lý hộ tịch du mục, là coi như có thêm hơn ba mươi trướng mạc nguồn thuế. Từ Phượng Niên thực sự không ngờ rằng vị Tất Thích vừa nghe tin đến lại vừa gặp mặt mục dân đã muốn ra oai đẫm máu, xem ra, đây là muốn đồ sát cả tộc.
