Khi một tay ấn giữ thanh niên áo hồ cừu đang khoanh chân ngồi trên lưng ngựa, với sự quả quyết của Từ Phượng Niên, hắn định trong chớp mắt làm nổ tung đầu đối phương. Chỉ là chủ tớ hai người đã quá xem thường Từ Phượng Niên đang du ngoạn thảo nguyên, mà hắn cũng không ngờ vị công tử nhà giàu này lại ẩn chứa nội lực hùng hậu. Dù bề ngoài bị hắn một chiêu đánh ngã ngựa, thậm chí văng xa năm sáu trượng, nhưng thực tế, bàn tay vừa chạm vào trán tên kia đã bị bật ra. Lão giả cẩm bào càng rời khỏi lưng ngựa, thi triển thế "vây Ngụy cứu Triệu", song chưởng đẩy ra, cương phong lạnh lẽo, đánh tới đầu Từ Phượng Niên. Đây là một màn đổi mạng, Từ Phượng Niên không muốn làm, chỉ đành trơ mắt nhìn thời cơ tốt để "cầm tặc cầm vương" tuột khỏi tay. Sau khi đánh văng thanh niên áo hồ cừu, hắn nhanh chóng di chuyển sang bên, kéo giãn khoảng cách với lão hộ vệ mặc cẩm bào.
Vị công tử trẻ tuổi ngồi trên mặt đất, mũ da sói trên đầu lệch sang một bên, nhếch miệng cười, lộ ra hàm răng trắng muốt, khẽ đưa tay xoa trán nóng bỏng, không vội đứng dậy, tấm tắc khen ngợi, khắp thân khí cơ như rồng rắn du tẩu, ẩn chứa huyền cơ. Từ Phượng Niên một kích không thể giết chết cũng không oan uổng, Thác Bạt gia tộc lấy tôi luyện thể phách xưng hùng Bắc Mãng, nền tảng võ đạo được đặt vững chắc vô cùng. Nam tử trẻ tuổi này từ nhỏ đã được phụ thân đưa đến băng nguyên cực bắc, đục lỗ lặn xuống nước nín thở, quanh năm nằm ngủ trên băng. So với Dưỡng Thai Đạo Pháp thượng thừa của Đạo giáo, vốn là con đường phản phác quy chân từ trong ra ngoài, thì y lại làm ngược lại, tu luyện từ ngoài vào trong. Có thể nói trong Nhất phẩm tứ cảnh, bao gồm Kim Cương, Chỉ Huyền, Thiên Tượng, Thác Bạt Bồ Tát mỗi lần bước vào cảnh giới đều xứng đáng là đệ nhất nhân Bắc Mãng. Hổ phụ sinh hổ tử, vị thế gia tử này ở Bắc Mãng tự nhận là thứ hai thì không ai dám xưng thứ nhất cũng xuất chúng như vậy, nếu không sao có được danh hiệu Tiểu Thác Bạt.
May mà hắn có thể kiềm chế tính nóng nảy không rút kiếm xuất đao, sau khi đứng dậy vỗ vỗ lưng, lần đầu tiên giơ tay ra hiệu cho ma đầu cẩm bào đừng chấp nhặt, cười hì hì nói: "Không tệ, không tệ, chỉ bằng thủ pháp này của ngươi, cách Nhất phẩm cũng không còn xa. Nếu còn giữ lại thực lực, vậy thì còn đáng sợ đến mức nào! Bất luận tâm cơ hay bản lĩnh, đều khiến ta mở rộng tầm mắt. Nam triều từ khi nào lại xuất hiện một bậc tuấn kiệt anh tài như vậy, ngươi là đệ tử đích truyền của môn phiệt Giáp tự nào, nói ta nghe xem? Ta thật không nỡ lột da đầu ngươi, chuyện nghĩa tử gì đó, cứ coi như trò cười, đừng để ý."
Sau khi Bắc Mãng Nữ Đế lâm triều, trao đổi và lắng nghe kiến nghị của quyền thần Nam Bắc Lưỡng Kinh, dựa theo chế độ môn phiệt Trung Nguyên, đã ban hành một sự phân chia môn đệ sơ bộ. Ngoại trừ hai tộc hoàng thất là Nhất phẩm đại tính, tiếp theo là mười tộc Giáp tự được xưng là "cao du", "chước nhiên" tính thị, Bắc bảy Nam ba. Ba tính Nam triều đều là hào môn cổ xưa trong tập đoàn quý tộc Long Quan, những nhân vật của ba tính này đều là tầng lớp lãnh đạo nắm giữ triều chính Nam triều. Tiểu Thác Bạt đội mũ da sói, khoác áo hồ cừu tự nhiên coi nhân vật Nam triều thâm tàng bất lộ này là đệ tử đích hệ được ba tính hào phiệt dốc sức bồi dưỡng. Trong ba mươi hai người đạt Nhất phẩm của cả hai triều, Bắc Mãng có mười tám vị trên bảng, đủ để khiến vương triều Ly Dương tự xưng nhân kiệt địa linh phải hổ thẹn, may mà ba vị trí đầu bị Vương Tiên Chi và Đặng Thái A chiếm hai ghế, vãn hồi được nhiều thể diện. Ngoài phụ thân hắn, Hồng Kính Nham, Lạc Dương và Mộ Dung Bảo Đỉnh bốn tôn thần ma, cùng với quốc sư Kỳ Lân Chân Nhân vị thánh nhân này, năm đại tông phái bao gồm Đề Binh Sơn và Kỳ Kiếm Lạc Phủ đã chia nhau sáu danh ngạch. Trong Thập Đại Ma Đầu, trừ Lạc Dương có vị trí trùng lặp, Tạ Linh đã chết, tám vị ma đạo cự phách hung danh hiển hách có năm vị lên bảng. Cộng thêm Gia Luật Đông Sàng và Mộ Dung Long Thủy hai hậu khởi chi tú, tổng cộng mười tám người.
Sáu vị đệ tử tiên nhân của Kỳ Lân Chân Nhân thuộc Đạo Đức Tông, đều đang quanh quẩn ở bình cảnh Nhất phẩm. Đạo môn chân nhân thường vừa nhập Nhất phẩm tức Chỉ Huyền, cũng thường chỉ kém một đường là cả đời không thể bước vào cảnh giới Nhất phẩm. Điều này không khỏi khiến Tiểu Thác Bạt lấy làm kinh ngạc về nam tử đeo đao trước mắt, lớn hơn hắn không bao nhiêu tuổi, tuổi còn trẻ đã có thể vượt qua ngưỡng Nhị phẩm. Nhị phẩm được gọi là cảnh giới Tiểu Tông Sư, không phải cải trắng, có thể thu hoạch một bó lớn vào mùa thu đông. Phụ thân hắn từng nói, trong số cao thủ Nhị phẩm của vương triều Ly Dương hiện nay đã tích lũy quá nhiều thiên tài có hy vọng leo lên đỉnh cao, cục diện Bắc Mãng chiếm ưu thế hiện tại, chưa chắc đã duy trì được lâu.
