Đạm Đài Bình Tĩnh lặng lẽ nhìn thiếu niên được mệnh danh là thiên chi kiêu tử kia, trong mắt mang theo chút thương hại. Nhưng khi một nữ nhân cao lớn nổi bật như nàng bước ra một bước, không chỉ Quan Âm tông, tông môn đứng đầu giới luyện khí sĩ phương nam, phải lùi lại, mà ngay cả Lý Mạch Phồn cũng không dám lơ là. Hắn giơ tay, làm một thủ thế mà các tướng sĩ Bắc Lương quân đều hiểu. Đội Long Tượng kỵ quân này lập tức bùng lên một luồng khí thế khó tả, như hổ xổ chuồng, nóng rực mà cuồng dã. Hơn một ngàn tinh kỵ nhanh chóng tản ra, tạo thành một trận hình cánh quạt đầy tính xâm lược, còn có mấy đội du kỵ lượn ra sau lưng các luyện khí sĩ, rõ ràng đã quyết tâm gây chiến, nhất định phải bao vây đám tiên sư Nam Hải mắt cao hơn đầu này. Mại Than Nữu thực ra bị thương không nặng, chỉ là trước đó bị khí thế của Từ Long Tượng áp chế dữ dội, không dám làm càn. Lúc này sư tỷ đích thân ra mặt, nàng liền có thêm dũng khí, nhảy xuống đất, xoa xoa bụng, nghiến răng nghiến lợi, hận không thể băm vằm thiếu niên có làn da vàng vọt kia thành ngàn mảnh, rồi ném tam hồn thất phách của hắn vào Nguyệt Tỉnh Thiên Kính, đệ nhất trọng khí chuyên dùng để trấn áp hung vật tà ác của tông môn.
Quan Âm tông có năm bối phận. Đạm Đài Bình Tĩnh và Mại Than Nữu, đôi sư tỷ muội đã gần trăm tuổi mà dung nhan gần như không đổi, là bối phận cao nhất, khoảng cách tuổi tác lớn đến mức khiến người ta kinh ngạc. Tiếp theo là sáu vị trưởng lão tóc đã bạc như sương. Mai Anh Nghị, Tôn Á, Tề Long Trung là những luyện khí sĩ tương đối trẻ tuổi thuộc bối phận kế tiếp. Bối phận thứ tư là các đệ tử trực truyền của sáu vị trưởng lão, cuối cùng mới là những thiếu niên thiếu nữ nhập môn chưa được bao lâu. Hơn một trăm luyện khí sĩ thuộc năm bối phận, hầu như ai cũng có một hoặc nhiều linh bảo phù khí. Như bức Lục Địa Triều Tiên Đồ của Mại Than Nữu và miếng li bội bị hủy ở đất Thục khi bắt giao, đều là những trọng bảo đại khí hàng đầu của Quan Âm tông. Ngoài ra còn có liễu chi tịnh bình của giới luật trưởng lão, một chiếc bình ngọc nhỏ cao ba tấc mà nặng đến sáu trăm cân, bên trong tự có càn khôn. Còn Bàn Long Thạch Đôn của Tôn Á ẩn chứa sấm sét, trấn áp uế vật, khắc chế âm tà, cũng là một vật phẩm quỷ phủ thần công hợp với thiên đạo. Phù kiếm càng là vật đeo bên người phổ biến trong giới luyện khí sĩ, chỉ là Quan Âm tông trong trận Nam Cương Đồ Long năm xưa đã tổn thất nghiêm trọng, mất đi bảy tám phần mười, nên mới có chuyện đòi U Yến sơn trang và Long Nham Kiếm Lô tám mươi mốt thanh phù kiếm. Sau đó lại có hai kiếm khách lừng danh thiên hạ không mời mà đến là Đặng Thái A và Tùy Tà Cốc, người sau lại có sở thích ăn kiếm, càng khiến Quan Âm tông vốn có căn cơ thâm hậu cũng khó tránh khỏi lâm vào cảnh túng thiếu.
Đạm Đài Bình Tĩnh không có phong thái cao nhân chủ động khiêu khích như sư muội Mại Than Nữu trước đó, nàng chỉ đi bộ về phía trước, không thấy có gì huyền diệu, chỉ như một phụ nhân khỏe mạnh bình thường đang đi đường, giống như gặp người quen muốn chào hỏi. Nhưng lần này, thời gian Từ Long Tượng chờ đợi thời cơ để ra tay rõ ràng dài hơn một chút, đặc biệt là mỗi khi Đạm Đài Bình Tĩnh dừng lại một cách khó nhận ra hoặc thậm chí lùi lại một bước, Từ Long Tượng đều lộ ra vẻ hoảng hốt mờ mịt, phảng phất như quay về thời thơ ấu trong Thanh Lương Sơn vương phủ, biến thành một Hoàng Man Nhi ngây ngô. Từ Long Tượng không biết nhớ ra điều gì, gãi đầu, vẻ mặt nhẹ nhõm. Ca ca hắn từng nói, gặp chuyện không nghĩ thông được thì dứt khoát đừng nghĩ nữa, đánh được hay không phải dùng nắm đấm chứng minh, đánh không lại thì chạy thôi, núi xanh không đổi nước biếc chảy dài, cùng lắm thì hô một tiếng sau này còn gặp lại, đây chính là quy củ hành tẩu giang hồ của các hảo hán. Từ Long Tượng không còn vướng bận trong lòng, khí chất cả người liền đổi mới hoàn toàn. Điều này trong mắt Long Tượng kỵ quân, bao gồm cả Lý Mạch Phồn, không có gì lạ, nhưng trong mắt các luyện khí sĩ Quan Âm tông giỏi vọng khí thì lại vô cùng kỳ quái. Đại chiến sắp tới, cao thủ đối địch, tâm cảnh thay đổi là điều đại kỵ. Những kẻ quái thai có thể nhiều lần phá vỡ bình cảnh trong các trận chiến sinh tử, từ đó đi vào chỗ chết mà tìm đường sống, cuối cùng cũng chỉ hiếm như lông phượng sừng lân. Gần trăm năm qua, Ly Dương võ lâm quần hùng hội tụ, Vương Tiên Chi tính là một, Cố Kiếm Đường tính là nửa người, còn những nhân vật phong lưu được công nhận là có thiên tư trác tuyệt như Lý Thuần Cương, Tào Trường Khanh, cảnh giới của họ cũng đều là thuận theo tự nhiên mà thành. Đương nhiên, sau khi Từ Phượng Niên chiến thắng Vương Tiên Chi, cùng với nhiều tin đồn lớn nhỏ thật giả lẫn lộn dần lan truyền, Từ Phượng Niên đã trở thành một thiên tài võ học tinh thông “dĩ chiến dưỡng chiến” khác sau Vương Tiên Chi. Nếu không, người trong giang hồ thật sự không thể hiểu nổi một công tử bột giữa đường học võ chưa đến năm năm, làm sao có thể một bước lên đỉnh, xưng bá giang hồ.
Chẳng lẽ Từ gia có một Từ Phượng Niên được xem là vô địch thiên hạ còn chưa đủ, lại còn muốn có thêm một Từ Long Tượng nữa sao? Chuyện tốt trong thiên hạ đều bị Từ gia nhà ngươi chiếm hết cả rồi, còn muốn chừa cho người khác một con đường sống không? Phải chăng có ngày nào đó Từ Phượng Niên ngươi chán làm thiên hạ đệ nhất, liền phủi mông giao lại chiếc ghế đứng đầu này cho đệ đệ ngươi ngồi? Những võ lâm hào tông môn phiệt ngày nay đều lấy việc trong tông môn có thể tồn tại cùng lúc hai nhất phẩm cao thủ làm ranh giới, đương nhiên nếu chỉ có một người đạt đến Thiên Tượng cảnh giới thì cũng đủ để dẫn dắt bang phái quan sát giang hồ. Nhưng tuyệt đối không có chuyện một nhà một họ hay một môn một phái lại xuất hiện hai võ bình cao thủ, ngay cả Ngô gia kiếm chủng cũng không làm được điều này, bởi vì chuyện này còn khó hơn nhiều so với việc trong triều đình sĩ lâm có "tứ thế tam công, phụ tử lưỡng trạng nguyên".
Lúc này trong mắt các luyện khí sĩ, khí cơ lưu chuyển của thiếu niên thân phận hiển hách kia tựa như từ một đám lửa cháy lan khắp đồng cỏ biến thành một vũng nước tù đọng, khoảnh khắc trước còn tràn đầy sinh cơ, khoảnh khắc sau đã hoàn toàn không còn khí cơ, chẳng chút sinh khí.
