Thân hình còn cường tráng hơn cả bắc địa kiện nhi, Đạm Đài Bình Tĩnh vừa đi vừa dừng, cuối cùng cũng đến cách Từ Long Tượng chỉ năm sáu bước. Nàng cúi đầu nhìn thiếu niên thú vị sinh ra đã ở cảnh giới Kim Cương nhưng lại cố tình đè nén không đột phá này, mỉm cười nói: “Ngươi đến đánh ta, đánh trúng thì coi như ngươi thắng, sau này bổn tông hành tẩu ở Lưu Châu, mọi việc đều nghe theo lệnh của ca ca ngươi.”
Từ Long Tượng lắc đầu, vẻ mặt nghiêm nghị.
Đạm Đài Bình Tĩnh mỉm cười, nàng đã hiểu ý của thiếu niên. Ấy là trong địa giới Bắc Lương, bất kể là ai, chỉ cần đặt chân vào Bắc Lương thì đều phải nghe lời ca ca hắn. Đạo lý này không cần hắn phải dùng thủ đoạn thắng ai đó để giành lấy, đây vốn là chuyện thiên kinh địa nghĩa. Trước khi ca ca hắn thế tập tước vị Bắc Lương vương, ở Thanh Lương sơn vẫn luôn là Từ Phượng Niên nói một không hai, còn có trọng lượng hơn cả phụ thân hắn là Từ Hiểu. Nay đã thành phiên vương, vậy thì không chỉ một vương phủ, mà cả Bắc Lương cũng nên như vậy. Đạm Đài Bình Tĩnh không hề tức giận, vẫn giữ nụ cười trong trẻo. Bắc phái phù long luyện khí sĩ đều nói Quan Âm tông như được đúc từ một khuôn, quả không phải là không có căn nguyên, ngoài việc luyện khí sĩ của phái này đều mặc áo trắng giày trắng, ngay cả khí chất cũng y hệt nhau, đều có khí chất thoát tục không vướng bụi trần, không kính thương sinh, không kính quân vương, chỉ gần gũi quỷ thần. Mỗi vị luyện khí sĩ khi rời khỏi tông môn, ngoài lương khô y phục, đều không được phép mang theo bất kỳ vật ngoài thân nào khác ngoài phù khí do bản thân nuôi dưỡng nhiều năm. Vô lo vô nghĩ, không vướng nhân quả trần thế, mới có thể đạt được đạo tâm vô cấu. Ví như các luyện khí sĩ thuộc mọi bối phận của Quan Âm tông trong chuyến đi này, một khi đã vào Nam Hải cô đảo tu tập đại đạo, liền xem như đã cắt đứt mọi duyên phận với phụ mẫu của mình, dù phụ mẫu qua đời cũng tuyệt đối không được đi tế bái. Thiên đạo vô tình nhưng có “thường pháp”, luyện khí sĩ chính là những “ngư phu” vá víu tấm pháp võng mênh mông, bắt giữ những con cá lọt lưới. Vì vậy, đại chân nhân Tề Huyền Trinh trên Trảm Ma đài năm xưa từng truyền lời
cho Quan Âm tông, nhưng thực chất lại giống một câu hỏi: “Đại đạo có năm mươi, vì sao thiên đạo chỉ diễn hóa bốn mươi chín? Thánh nhân nói có một cái đã lẩn đi, vậy cái một ấy ở đâu?” Đạm Đài Bình Tĩnh những năm này bế sinh tử quan, chính là vì lẽ đó. Năm xưa Đặng Thái A một kiếm lật biển nhấn chìm Quan Âm tông, khí thế bức người, nhưng thực ra đó không phải nguyên nhân thật sự khiến Đạm Đài Bình Tĩnh xuất quan sớm, mà là vì nàng bế quan nhiều năm vẫn không thể suy diễn và khổ tìm ra cái một kia. Chuyến này cả tông môn bắc tiến đến Lương, cũng là Đạm Đài Bình Tĩnh muốn thử tìm kiếm ở một nơi khác.
Đạm Đài Bình Tĩnh ở Quan Âm tông luôn trầm mặc ít nói, cũng không thu nhận đồ đệ, chưởng quản tông môn gần một giáp tử, uy thế sâu nặng. Ngay cả mấy vị trưởng lão khi gặp vị tông chủ "trẻ tuổi" gần như đắc đạo này cũng cảm thấy không thoải mái, huống chi là những tiểu bối như Mai Anh Nghị, Tôn Á, Tề Long Trung, một năm có thể nói chuyện được một câu với vị tông chủ có cả địa vị lẫn vóc người đều cao cao tại thượng đúng như danh xưng là đã mãn nguyện lắm rồi. Những người này đều cảm nhận được tông chủ dành cho thiếu niên kia một sự thân thiết hiếm thấy từ tận đáy lòng. Bất kể nam nữ, nhiều đệ tử Quan Âm tông có tâm tính chưa đủ sâu sắc đều có chút ghen tị. Đạm Đài Bình Tĩnh và Từ Long Tượng cách nhau không xa, nụ cười của nàng vẫn điềm đạm mà thanh tịnh. Chỉ là trước người nàng bỗng dưng xuất hiện một vật hình giọt nước màu xanh lục hư vô mờ ảo, giọt nước rơi xuống, kéo theo hai dòng nước vẽ thành một vòng cung như vầng trăng khuyết, gợn sóng lăn tăn, trong nháy mắt đã tạo thành một tấm gương tròn lớn dựng thẳng giữa nàng và Từ Long Tượng. Mặt gương sóng nước lấp lánh, những gợn nước xanh biếc dập dờn, hai người nhìn nhau qua gương, tầm nhìn trở nên mơ hồ, từ phía Từ Long Tượng nhìn sang, chỉ có thể thấy được đường nét đại khái của đối phương.
