Từ Vị Hùng đối với lời khen của Lý Thuần Cương, không hề có vẻ khác thường, nhìn Từ Phượng Niên hỏi: “Trên thuyền có cơm nước gì không? Để chặn ngươi trên đường, ta đã đi hơi vội, lỡ mất bữa trưa, tính ra ngươi còn nợ bọn họ một bữa đấy.”
Từ Phượng Niên gật đầu nói: “Chuyện này không thành vấn đề, trong thuyền có dự trữ rất nhiều tôm cá tươi vừa mới đánh bắt.”
Vừa dứt lời, Thanh Điểu liền đi phân phó nhà bếp bắt tay vào việc. Từ Vị Hùng quay người xuống thuyền, dẫn hai mươi mấy Tắc Hạ học sĩ lên boong. Những sĩ tử già trẻ không đồng đều này dường như có chút câu nệ, chỉ có số ít học tử binh gia mới chủ động tiến lên chào hỏi thế tử điện hạ. Thời kỳ bách gia tranh minh thịnh vượng đã không còn, hiện tại đế quốc đang thịnh vượng, nhưng nhiều học thuyết lại khó che giấu sự suy tàn. Chỉ có Thượng Âm học cung khổ sở chống đỡ, che chở cho sĩ tử nghèo khó trong thiên hạ, lưu lại mầm mống đọc sách cho hậu thế. Đáng tiếc học cung là trường tư, về tài lực mà nói, xa không thể sánh bằng Quốc Tử Giám được đế vương công khanh dốc túi ban tặng. Thời Xuân Thu, học cung còn có hào tộc thế gia tài trợ, nay từng cánh cửa son tường cao đều biến thành tường đổ gạch nát, càng thêm túng thiếu sa sút. Bởi vậy, trừ những đệ tử binh gia tinh thông chiến sự các triều đại, đa số Tắc Hạ tiên sinh và Tắc Hạ học sĩ đều có ác cảm bẩm sinh với nhà họ Từ ở Bắc Lương.
Lúc dùng bữa trưa, Từ Phượng Niên và nhị tỷ Từ Vị Hùng cố ý tránh mọi người, dọn một mâm riêng. Từ Phượng Niên ăn ngấu nghiến, Từ Vị Hùng nhai chậm rãi, hai tính cách phân biệt rõ ràng. Từ Phượng Niên biết nàng khi ăn không thích nói chuyện, liền tự mình mở hòm sách, thấy mấy túi đất, thò tay bóp bóp, ngửi ngửi, nhíu mày, cẩn thận đưa vào miệng nếm thử, kinh ngạc hỏi: “Long sa này là đào từ Địa Phế Sơn, một trong những động thiên phúc địa của Đạo giáo ư? Đúng là long sa không sai, nhưng mùi vị sao lại khác với lời Diêu huynh nói vậy? Sao cảm giác có gì đó không đúng lắm?”
Thế tử điện hạ thời niên thiếu thường cùng nhị tỷ và long sĩ Diêu Giản đi đến dãy núi Bắc Lương tìm long điểm huyệt, tai nghe mắt thấy, đối với phong thủy cũng biết chút ít. Ba năm tìm rồng mười năm điểm huyệt, Từ Phượng Niên không có bản lĩnh khổ luyện mấy chục năm như một ngày ấy, nhưng việc cơ bản nhận biết long mạch đi thế, vẫn coi như tàm tạm. Xem một con rồng xuất thân, biến hóa, di chuyển cũng như mở trướng qua hẻm, rồi đến tụ khí nhập thủ kết huyệt, những điều này hắn đều có thể miễn cưỡng nhận ra bảy tám phần. Đào long sa kỳ thực cũng giống như nông phu đào măng đông, cái khảo nghiệm chẳng qua là kinh nghiệm và bí quyết. Từ Vị Hùng là bậc đại gia trong đạo này, Từ Phượng Niên cũng chỉ có thể vô tình mà có thu hoạch. Tuy nhiên, long sa khi đã có trong tay, phẩm chất ra sao, hắn vẫn có chút nhãn lực. Trong hòm có sáu bảy túi long sa lớn nhỏ, đa số đã được đốt sách ấn kết. Từ Phượng Niên cầm túi hắn vừa nếm thử lên, còn được phong ấn bằng ba ấn kết chữ vàng trên phù vàng: “Tam Thanh Thống Ngự”, “Bát Trùng Băng Mai”, “Xuất Vân An Mã”, xác nhận không nghi ngờ gì, là do nhị tỷ Từ Vị Hùng tự tay làm. Bởi lẽ, việc đốt sách ấn kết này cực kỳ có quy củ, đan phù quy chương phải phù hợp với bát tự của người khai quật. Hơn nữa, bất kỳ một nắm long sa nào xuất thổ cũng tuyệt không phải chuyện nhỏ, bất kể là long sĩ Đạo môn hay thầy địa lý thanh nang, đều không được tự tiện lấy long sa. Đặc biệt là sau khi giang sơn thống nhất, triều đình đã ra lệnh rõ ràng rằng bất kỳ long sa nào xuất thổ đều phải có hai văn bản phê chuẩn của Sùng Huyền Thự và Khâm Thiên Giám mới được phép. Nhưng trong gần hai mươi năm qua, chưa từng có tiền lệ nào được phê chuẩn. Hành động này của Từ Vị Hùng rõ ràng là trái với luật pháp triều đình, chỉ là Từ Phượng Niên lười để ý những chi tiết nhỏ nhặt này, chỉ tò mò Địa Phế Sơn từ xưa đã là đệ nhất động thiên tụ khí vận, làm sao lại xuất hiện ác long? Phải biết rằng, thứ hạng của các động thiên phúc địa, ngay cả Long Hổ Sơn của Đạo đình cũng kém Địa Phế Sơn vô số bậc. Chẳng qua mấy trăm năm nay, Địa Phế Sơn vẫn luôn là một nơi vô chủ, không có đại chân nhân kết lều tu đạo. Tính ra, từ khi triều đại trước phong sơn, đã có năm trăm năm.
