Võ Đang ba mươi sáu cung, lấy Thái Hư Cung trên Đại Liên Hoa Phong là cao nhất, mái cong được gọi là Đại Canh Giác, vì treo một thanh bội kiếm từng thuộc về tiên nhân Lữ Động Huyền mà danh chấn thiên hạ. Lúc này, một đạo sĩ trẻ tuổi khoác đạo bào khác biệt hẳn với đạo bào Võ Đang, đang ngồi gần bội kiếm của Lữ Kiếm Tiên, dưới chân là một thang dài. Đạo sĩ dung mạo thanh dật này đang xách một thùng gỗ, sơn lại mái hiên Đại Canh Giác đã bong tróc. Hắn chính là Tề Tiên Hiệp của Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn. Ngẩng mắt nhìn ra xa, mây mù cuồn cuộn, gió nổi sóng cuộn, bảy mươi hai đỉnh Võ Đang tựa như tiên đảo giữa biển khơi, khiến lòng người sảng khoái. Bên tai là tiếng chuông sớm trên núi ngân nga, Tề Tiên Hiệp nhất thời có chút xuất thần.
Mấy ngày nay, hắn kết cỏ làm nhà trên Võ Đang Sơn, một lòng muốn thắng vị chưởng giáo Võ Đang cưỡi thanh ngưu kia. Số lần động thủ rất ít, đa phần là bị ép khẩu chiến với đạo sĩ nhát gan đó, nhưng vô tình lại thu hoạch không ít. Nghe nói Đại Canh Giác cần sơn lại, nghĩ đến nơi đây treo một thanh tiên kiếm mà từ nhỏ hắn đã hằng mơ ước, liền đồng ý đến làm công việc này cho gã lười biếng họ Hồng kia. Những chi tiết nhỏ nhặt này, Tề Tiên Hiệp chưa từng để tâm, cũng không sợ bị Thiên Sư phủ dị nghị. Nghĩ đến đây, Tề Tiên Hiệp hơi thất thần. Võ Đang Sơn này quả thực không giống Thiên Sư phủ chút nào, quả là vô tranh với người, vô tranh với đời đến mức thái quá. Dù có tranh chấp, cũng chỉ là những chuyện vặt vãnh khiến Tề Tiên Hiệp không thèm để ý. Đối với điều này, Tề Tiên Hiệp không tùy tiện bình luận, chỉ nghiêng đầu liếc nhìn bội kiếm của Lữ Động Huyền. Tên kiếm không thể khảo chứng, trong điển tịch đạo thống cũng không hề ghi chép. Chỉ có vài lời đồn đại, chuyện vặt vãnh trong dân gian tự ý đặt cho thanh tiên kiếm này những cái tên như "Trảm Long", "Thanh Tiêu", nghe thì khí thế ngút trời, nhưng Tề Tiên Hiệp đương nhiên sẽ không tin là thật. Nhưng việc thanh bội kiếm của tiên nhân này vốn không có vỏ kiếm thì lại là sự thật. Lữ Động Huyền từng nói: "Chỉ có trời đất, mới có thể làm áo kiếm cho thanh kiếm này." Áo kiếm, tức là vỏ kiếm. Nhưng lúc này, cổ kiếm lại có vỏ kiếm bằng gỗ đào, trông thô kệch vô cùng. Tề Tiên Hiệp nhớ lại chuyện này, thật sự dở khóc dở cười. Khoảng thời gian trước, hắn hỏi vị chưởng giáo họ Hồng kia, gã đó ấp a ấp úng nói ra sự thật, Tề Tiên Hiệp mới biết là gã họ Hồng này khi còn nhỏ đã làm vỏ kiếm cho tiên kiếm. Còn về nguyên do, vị chưởng giáo trẻ tuổi đó thà chết cũng không chịu nói.
Nếu ở Thiên Sư phủ, di vật của Lữ Chân Nhân đã sớm được cất giấu trong đại điện để thờ phụng, với tầng tầng phù lục gia trì. Đừng nói là tự ý thêm vỏ kiếm, ngay cả muốn gặp mặt một lần cũng khó. Lùi một vạn bước mà nói, nếu thật sự muốn tìm một vỏ kiếm cho tiên kiếm, ít nhất cũng phải là da mãng gân giao mới xứng với thân phận.
Võ Đang Sơn này, quy củ quá ít.
Tề Tiên Hiệp cúi đầu nhìn xuống, gã họ Hồng đang bắt đầu ra quyền. Phía sau vị chưởng giáo trẻ tuổi này là gần trăm đạo sĩ Võ Đang đang luyện quyền, có cả già lẫn trẻ. Ban đầu, những người luyện quyền cùng kẻ cưỡi trâu chỉ là vài tiểu đạo đồng quét dọn thấy vui mà làm. Lâu dần, vài vị đạo sĩ lão bối đã cảm nhận được cổ vận cao phong trong đó, mỗi ngày hai lần vào buổi sớm và chiều tối đều tự nguyện đến Thái Hư Cung cùng luyện tập. Bộ quyền này của kẻ cưỡi trâu khởi thế bình đạm, thuần túy tự nhiên, nhìn chung, quyền giá là vòng lớn lồng vòng nhỏ, vòng tròn lớn nhỏ liên hoàn, tựa như tằm nhả tơ, liên miên bất đoạn.
